全书题记：

惠能三更，领得衣钵，祖相送直至九江驿……祖令上船，五祖把橹自摇。惠能言：“ 请和尚坐，弟子合摇橹。”祖曰：“合是吾渡汝。”惠能曰：“迷时师渡，悟了自渡。”

上篇《他渡》题记：

相信科学

“渡”者，由此案到彼岸也。佛教以此岸喻生死轮回，彼岸喻涅磐圣地。所有人皆在生死中，故皆在此岸；而觉悟者，则已从此岸，渡烦恼河，抵达彼岸。从此岸到彼岸，是一个人终生的修为。

但抑郁症患者不在此列，因为他们所处并非人间。毫不夸张地说，抑郁症患者生活在一个玻璃罩中，外部的世界，现实、透明、看得见，却是隔绝的。对于他们，“渡过”不只是宗教情怀，更具有实实在在的拯救的意义——从地狱回归人间。

故此，本书的书名，以及上中下三篇，都以“渡”为主题。上篇“他渡”，意指现代医学对患者的拯救。其中第一篇《地狱归来》，是我的自述，回忆了从患病到临床治愈的经过；接下来几篇，是我病愈后钻研精神医学的心得体会。

对于中度以上抑郁症患者，接受“他渡”，即现代医学的干预，是必不可少的。这是对科学的信念。希望我写的这本书，能够让患者相信科学，面对现实，积极求治，以依从的心态，完成现代医学对自己的拯救。

中篇《自渡》题记：

内心的力量

在“上篇”题记中，我提到，“他渡”是现代医学对抑郁症患者的拯救。中度以上的患者，应该面对现实，相信科学，积极求治，争取临床治愈。

但同时，“他渡”又不是孤立的。抑郁症是一种身心疾病，既是生化现象，又有心理特性。抑郁症的症状表现为海平面波涛汹涌，根源是海底的火山喷发。现代医学只能临床治愈抑郁症，要彻底治愈，还需要以内心的力量，修复心灵深处的伤口。

这就是说，仅仅“他渡”还不够，还需要“自渡”。“他渡”与“自渡”合力，才能相互支撑，合力完成对生命的救赎。

基于上述认识，本篇重点从大脑科学原理层面和心理学层面，探讨患者如何理解自我，观照自我，完成精神世界的重建，实现抑郁症的彻底治愈。

下篇《渡人》题记：

“无穷的远方，无数的人们，都与我有关”

人的一生都在“渡过”，渴望由苦恼的此岸，抵达理想的彼岸。

在这个旅程中，“他渡”给“渡过”以援手和助力，“自渡”是“渡过”的内在力量；而 “渡过”者，如能由“自渡”而“渡人”，则体现为人类温暖而可亲的善意。

出于对生命的感激，病愈后，通过自学和实践，我开始了“渡人”的尝试。先是撰写系列文章，和读者分享我的体会；便有许多患者及家属慕名找到我，咨询一些问题；他们的问题对于我来说是难得的病例，解答的同时，我对精神科学的理解在逐步加深……

三年来，通过各种途径找过我的患者逾百名，密切来往者20多人。本篇的主要内容，就是记载我和患者们的交往……他们在我的心目中栩栩如生，鼓励和营养着我。

和患者的交往占去我不少时间和精力，但乐在其中，我亦视之为责任。

如鲁迅先生所说，“无穷的远方，无数的人们，都与我有关。”

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